Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 348

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S er u eraner

zuletzt. Wenn wir doch ganz vertrauen könnten auf die Treue
Gottes, auf die verborgene Weisheit seiner Führung, auf die
Gewißheit seiner Liebe, auf die überschwenglichkeit seiner Ver⸗
gebung, auf die Gerechtigkeit seines Gerichts, auf die Unbegreif⸗
lichkeit seiner Gnade und Barmherzigkeit! Dann würden wir
mit dem Psalmsänger sagen: „Du erfreuest mein Herz, ob jene
gleich viel Wein und Korn haben“, V. 8. Dann würden wir auch
im Blick auf die Mächte, die unsern Schlaf bedrohen, mit dem
Apostel bekennen: „Wer will uns scheiden von der Liebe Gottes?“
Röm. 8,35. Dann würden wir den versucherischen Nachtgedan⸗
ken die Worte eines christlichen Dichters entgegenhalten:

Weg, Phantasie!

Mein HErr und Gott ist hie.

2—22
— —

„Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!“
Gal. 6, 7.

Aus Hirschberg in Schlesien wurde vor einigen Jahren ge⸗
meldet: Wie aus Tiefhartmannsdorf berichtet wird, beschäftigt
dort das Schicksal dreier Menschen die Offentlichkeit stark. Im
Frühjahr 1930 hatten vier etwa zwanzigjährige Leute einen Klub
„Immer blau“ (das heißt, immer betrunken) gegründet. Nach
reichlichem Alkoholgenuß gingen sie eines Tages auf den Friedhof
und trieben dort allerlei Unfug, ohne jedoch etwas zu zerstören.
Sie erklärten Friedhofsbesuchern, sie hätten sich eben ihre Grab⸗
stellen ausgesucht und wollten so beieinander liegen, daß eine Kiste
Bier zwischen ihnen Platz habe. Bald darauf erlag ein Klub⸗
genosse im Hirschberger Krankenhaus einer schweren Erkältung.
Nach einer Zecherei war er mit dem Fahrrad zur Arbeitsstätte ge⸗
fahren und hatte sich dabei eine schwere Erkältung zugezogen. Im
Sonimmer folgte ihm der zweite Klubkamerad ins Grab. Er war
in angetrunkenem Zustande eine steile Straße hinabgefahren und
dabei so unglücklich gestürzt, daß er tot liegenblieb. Auch dem
dritten Klubkameraden ging es nicht besser. In angetrunkenem
Zustande hatte er auf einem Motorrade als Gefährte Platz ge⸗
nommen. Das Motorrad prallte am Dorfausgang gegen einen
Straßenstein, und der „Immer Blaue“ wurde vom Sitz geschleu⸗
dert und blieb tot liegen.

Der Bericht schließt in der Tageszeitung mit der Bemerkung,
daß der Pastor bei der Beerdigung des Dritten über die Worte
„Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!“ geredet habe.

Todesanzeigen.

Ani 29. Juni wurde P. B. Heinrich Succop nach
langem, schwerem Leiden heimgerufen in die himmlische Heimat.
Er wurde am 15. Oktober 1864 in Pittsburgh, Pennsylvania,
geboren, besuchte dort die Gemeindeschule und wurde in der Drei⸗
einigkeitstirche konfirmiert. Im Jahre 1877 bezog er die Anstalt
in Fort Wayne und 1883 das Seminar in St. Louis, das er 1886
absolvierte. Er wurde zunächst Assistent P. H. H. Succops, Seel⸗
sorgers der St. Johannisgemeinde in Chicago. Im Jahre 1889
berief ihn die Gemeinde zu Havana, Illinois, und 1890 vermählte
er sich mit Katharine Riedel, Tochter Lehrer J. Riedels zu Fort
Wayne. Von den sieben Kindern, die ihnen geschenkt wurden,
gingen drei dem Vater in die himmlische Heimat voran, darunter
ein Sohn, P. B. H. Succop jun.

Im Jahre 1894 berief die Gemeinde zu Jonia, Michigan,
den Entschlafenen zu ihrem Seelsorger; hier blieb er vierzig Jahre
lang, bis zu seinem seligen Ende. Eine Reihe von Jahren diente
er auch dem Michigan⸗Distrikt als Visitator und wurde von seinen

Brüdern wegen seiner bescheidenen, aufrichtigen, getreuen Ge⸗
sinnung hochgeschätzt.

Die Beerdigung fand am 2. Juli statt. P. C. M. L. Otzmann
redete im Hause über 1 Mos. 48, 18 in deutscher Sprache. Pa⸗
storen der Grand Rapids⸗Spezialkonferenz trugen den Sarg in
die nahgelegene Kirche, wo der Unterzeichnete über Joh. 16, 22 in
englischer Sprache predigte. P. W. Wangerin redete im Namen
der Konferenz, und P. F. Cöllner amtierte am Grabe. Der Ent⸗
schlafene hatte seine Lebenszeit gebracht auf 69 Jahre, 8 Monate
und 14 Tage. — „Ihr habt auch nun Traurigkeit; aber ich will
euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen, und eure Freude
soll niemand von euch nehmen“, Joh. 16, 22. J. H. Todt.

Am 13. September entschlief im Glauben an seinen Heiland
P. Artur L. Reinke, Seelsorger der Bethlehemsgemeinde zu
Chicago. Er wurde als dritter Sohn des seligen P. August Reinke
und dessen Ehefrau Ada, geb. Krause, am 24. April 1875 unter
dem Kirchenraum dieser Gemeinde, der sein Vater vorstand, ge⸗
boren. Nach seiner Konfirmation bezog er das College zu Fort
Wayne, darauf das theologische Seminar zu St. Louis und wurde
1897 als Kandidat der Theologie zum Taubstummenmissionar in
Chicago berufen. Dieser Mission widmete er fünfzehn Jahre lang
hauptsächlich seine Zeit und Kraft. Nach dem Tode seines Vaters
diente er nebenbei seinem ältesten Bruder Edwin als Hilfspastor.
Nach dessen Tod wurde er in das volle Amt der Bethlehems⸗
gemeinde berufen und verwaltete es nach dem Vermögen, das Gott
darreicht, die letzten fünfzehn Jahre seines Lebens. Kurz vor
Weihnachten des vergangenen Jahres erkrankte er, erholte sich
merklich im Frühjahr, obwohl noch immer unter ärztlicher Be⸗
handlung stehend, erlag aber in der Nacht vom 12. auf den
13. September seinem Leiden. Er hinterläßt seine Witwe, Anna,
geb. Zuttermeister, drei Söhne, eine Tochter, eine Schwiegertochter
und eine Schwester. Seine Brüder und sein ältester Sohn Milton
stehen im heiligen Predigtamt. Er hat sein Alter gebracht auf
59 Jahre, 4 Monate und 19 Tage.

Das Leichenbegängnis wurde am 17. September unter großer
Beteiligung seitens seiner Gemeinde und seiner Amtsbrüder ge⸗
halten, wobei die Pastoren Burgdorf, Bopp, Horsch, Kuring, Seidel
und Schutes als Bahrtuchträger dienten. Der Unterzeichnete am⸗
tierte im Hause und hielt in der Kirche die deutsche Leichenrede über
Hebr. 13, 7. P. Th. L. Blanken folgte mit einer englischen An⸗
sprache über Offenb. 14, 13. P. A. C. Dahms redete im Namen der
hiesigen Taubstummengemeinde und P. Th. Siemon im Namen der
Konkordia⸗-Gottesackergesellschaft, als deren Sekretär der Ent—
schlafene viele Jahre lang gedient hatte. Auf dem Konkordia⸗
Friedhof amtierte P. Blanken. — Das Gedächtnis des Entschlafe⸗
nen bleibe unter uns im Segen! Emil Zapf.

Neue Drucksachen.

Christian Dogmatics. A Handbook of Doctrinal Theology for l'As-

tors, Teachers. and Laymen. By VJohn Theodore Muelter, Thi. D.
Concordia Publishing Ilouse, St. Louis, Mo. XXIII und 665
Seiten 69, in Leinwand mit Rücken- und Deckeltitel gebunden.
Preis: 84.00.

Dieses große, schöne, auch sehr gut ausgestattete Buch wird in weiteren
Kreisen willkommen geheißen und hoffentlich auch fleißig studiert werden.
Der Verfasser, ein früherer Schüler und späterer Kollege unsers unvergeß⸗
lichen D. F. Pieper, hat dessen dreibändiges Werk über die christliche Lehre,
„Christliche Dogmatik“, seinem Werke zugrunde gelegt. Es ist aber nicht
etwa einfach eine übersetzung des dreibändigen Werkes — was schon in
einem Bande unmöglich gewesen wäre —, auch nicht einfach eine Ver⸗
kürzung und Bearbeitung, sondern der Verfasser ist bei aller Abhängigkeit
von D. Piepers Werk doch seinen eigenen Weg gegangen in Bezug auf
Form und Inhalt, so daß hier, was schon lange gewünscht wurde, in
einem Bande die biblisch⸗lutherische Glaubenslehre dargelegt wird.

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