Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 10

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S Mer „TutheranreS

Mitte des vorigen Jahrhunderts, begraben. Auch die St. Peter's-
Gemeinde am Catawbafluß, etwa acht Meilen von der St. John's-
Kirche, ist sehr alt und gehört jetzt zu uns. Ich habe nach P. C. H.
Bernheims Resignation die St. John's-Gemeinde etwa vier Jahre
lang bedient, und in dieser Kirche, an der damals eine Gemeinde
der Ohiosynode einen viertel Anteil hatte, hat an einem Sonnabend
im Herbst 1892 die erste öffentliche Lehrbesprechung über die Lehre
von der Gnadenwahl stattgefunden“.

P. M. F. Kügele teilt uns mit, daß die ebenerwähnte St. Pe—
ter's-Gemeinde in North Carolina, die er früher bedient hat, 110
Jahre alt ist und, wie obige Angaben zeigen, die St. John's-Ge⸗
meinde noch älter. Er fügt auch hinzu, daß die sogenannte Coy-
ner's-Gemeinde in Waynesboro, Virginia, wo sein seliger Vater,
P. F. Kügele, so lange Jahre stand, noch älter ist als die genannten
Gemeinden. Von anderer Seite haben wir erfahren, daß die erste
Eintragung in dem Kirchenbuch dieser Gemeinde, eine Tauf—
handlung, aus dem Jahre 1772 stammt. Es wäre gewiß von
großem Interesse und bleibendem Wert, wenn die Geschichte dieser
alten lutherischen Gemeinden in unserer Synode genau aufge—
zeichnet und der Nachwelt überliefert würde. L. F.

Inland.

„Werfet euer Vertrauen nicht weg!“ So erniuntert der
Heilige Geist uns in der Schrift gerade für die Zeit der Not, Hebr.
10, 35; und wir, die wir durch den Glauben an Christun Gottes
liebe Kinder sind, werden diese Ermahnung auch beachten, Gott
Treue halten und sein Werk mit fröhlichem Vertrauen im neuen
Jahr weitertreiben. Der „Luth. Herold“ schreibt zu diesen Wor⸗
ten: „Die Gemeinde JEsu Christi auf Erden ist immer eine Kreuz—
gemeinde gewesen. Wie der Weg ihres himmlischen Stifters durchs
Kreuz zur Krone führte, so folgt sie ihm, ihr Kreuz tragend und der
Krone sich getröstend, nach. „Des Christen Schmuck und Ordens⸗
band, das ist das Kreuz des HErrn.“ So ist es immer gewesen.
Aber Kreuz trägt sich schwer, und so nuiß uns Gott immer wieder
zurufen: „Werfet euer Vertrauen nicht weg!' Gott durchkreuzt
unsere irdischen Pläne, um seinen Gnadenplan herrlich hinauszu—
führen. Glauben wir das? Hat die Gemeinde, an die der He—
bräerbrief gerichtet ist, das geglaubt? Die Gemeinde unterm
Kreuz ist müde geworden, wie Elias unter dem Wacholderstrauch.
Das Herz ist verzagt, die Hände sind schlaff, die Knie zittern, das
Vertrauen auf Gottes gnädige Führung „sauch durch die Nacht'
wankt. Das ist das Bild der Hebräergemeinde vergangener Tage;
es ist das Bild der Gemeinde von heute. Da liegt unsere Not, und
aus dieser Quelle quillt die Not, in der unsere kirchliche Arbeit sich

befindet. Soll es aber so sein? „Werfet euer Vertrauen nicht
weg!“ Wie singt David? Meine Seele ist stille zu Gott, der mir

hilft“, Ps. 62, 2. Werden wir einmal ganz stille zu Gott! Lassen
wir den himmlischen Vater reden zu seinem müde und schwach ge—
wordenen Kinde. Seine Worte werden uns klein und kleiner
machen, tief in den Staub beugen, aber dann auch trösten und
stärken, so daß wir die lässigen Hände wieder aufrichten und die
müden Knie wieder erheben. „Mit Sorgen und mit Grämen Und
mit selbsteigner Pein Läßt Gott sich gar nichts nehmen, Es muß
erbeten sein.“ Dies von Gott gewirkte und erbetene, durch das
Feuer der Trübsal geläuterte Vertrauen wird uns tüchtig machen
zu jeglichem guten Werk. Wie unser Heiland wirken mußte die
Werke des, der ihn gesandt hatte, so muß das stille und doch so
starke Gottvertrauen derer, die in Christo den Ankergrund des
Glaubens gefunden haben, wirken die Werke, die der erhöhte HErr
seinen Christen anvertraut hat. Wir sind schwach, wenn wir auf
uns selber blicken, aber stark im Vertrauen auf den HErrn. Mit
Gott kann die Gemeinde unterm Kreuz das Kreuz dessen predigen,
„an welchem wir haben die Erlösung durch sein Blut, nämlich die

Vergebung der Sünden“, Kol. 1, 14. Und die Welt bedarf dieser
Botschaft. Die Heiden können ohne sie nicht hergeführt werden zur
einen und kleinen Herde; die verlornen Söhne und Töchter
unsers Volkes können ohne sie nicht zurückgeführt werden ins
Vaterhaus; die Blinden, Lahmen, Tauben, Stummen, Witwen,
Waisen, Alten, Schwachen, Kranken können ohne sie nicht getröstet
und geheilt werden an Leib und Seele; die zerstreuten und hirten⸗
losen Glaubensgenossen können ohne sie nicht gesammelt werden.
Die Not ist da, sie schreit gen Himmel. Gott will, daß wir in
seinem Weinberg arbeiten, ein jeder an dem Platz, an den der
Heérr ihn gestellt hat, ein jeder mit der Gabe, die er empfangen,
und mit dem Vermögen, das Gott dargereicht hat. Wir können
die Arbeit tun. Der Gemeinde unter dem Kreuz ist sie anvertraut.
O Kirche des HErrn, die du so teuer erkauft bist, die du zu dem
Höchsten berufen bist: „Wirf dein Vertrauen nicht weg!“

Luther, der große Evangeliumsprediger. Auch nichtlutherische
Blätter haben im vergangenen Jahr Luthers große Verdienste um
die Kirche gebührend anerkannt. In methodistischen, baptistischen
und andern Wechselblättern haben wir viele Worte der Anerken⸗
nung über den großen Reformator gelesen. Und was uns gefreut
hat, war dies, daß man auch auf den Kern der Reformation ein⸗
gegangen ist, indem man Luther als Prediger des Evangeliums
gerühmt hat. Das ist besonders heute nötig, wo so viele Strö—
mungen selbst innerhalb der lutherischen Kirche nach Rom zurück⸗
führen wollen. In einem vor uns liegenden baptistischen Blatt
lesen wir zum Beispiel: „Es ist gut, daß wir den Namen Luthers
ehren. Wir mögen die Zustände, wie sie heutzutage obwalten, für
noch so schlecht halten; aber wie unendlich schlimmer wären doch die
Umstände in der heutigen Christenheit, wäre es nicht zur Refor—
mation gekommen! Luther oder der Geist der Reformation, den er
angezündet hat, ist noch inimer, wie Coleridge sagte, „ein Geist
gegen Rom und ein reinigender und erhaltender Geist im Christen—
tum überhaupt“. Carlyle hat gesagt, daß alle Nationen entweder
stehen oder fallen, wie sie entweder für oder gegen Luther sich
stellen. Die Geschichte beweist, daß dies wahr ist. Durch Luthers
Arbeit kam der Protestantismus zum Leben. Der Protestantis⸗
mus ist Luthers Monument, und er ist sein ewiger Schuldner.“
Das erinnert uns gewaltig an unsere Pflicht, Luthers Evangelium
bleibend zu schätzen. J. T. M.

Würden alle mithelfen! Unter dieser überschrift teilt der
„Friedensbote“ das Folgende mit, worüber auch wir nachdenken
dürften. Wir lesen: „Die Höhe des Betrags, den die Kirchen für
Gottes Reichswerk beisteuern, hängt nicht von der Zahl der Ge—
meindeglieder oder von deren Wohlstand ab, sondern von ihrer
Liebe zum HErrn und ihrer Gebewilligkeit. In allen
Kirchen ist es immer nur eine verhältnismäßig kleine Zahl treuer
Gemeindeglieder, die das Reichgotteswerk mit ihren Gebeten und
Gaben tragen. Das erhellt wieder aus einem Bericht des Frauen⸗
Missionsvereins der Vereinigten Lutherischen Kirche. Der Verein
hat im vergangenen Rechnungsjahr, dem schwersten in seiner Ge⸗
schichte, 5332,985 für die Mission gesammelt. In dem Verein
sind aber nur 9.3 Prozent der Gesamtmitglieder der Vereinigten
Lutherischen Kirche zusammengeschlossen. Der Lutheran stellt im
Blick auf den Bericht die Frage: „Was würde geschehen, wenn auch
in den 90.7 Prozent der Mitglieder, von denen wir nichts gehört
haben, derselbe Geist der Anteilnahme und des Wohlwollens ge⸗
weckt würde und sie auch ihre Zeit, ihre Gaben und ihre Mittel in
den Dienst der guten Sache stellen würden?““

Was der Lutheran hier anregt, ist fürwahr von großer Wich—
tigkeit. Es ist Gottes Wille, daß alle Christen in Liebe und
Dankbarkeit gegen den Heiland ihre Gebete und Gaben in den
Dienst JEsu stellen. Denken wir nur an das Scherflein der armen

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