Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 120

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Versprechen zu erfüllen. Zwei Lehrer stehen noch immer der
Schule vor, die nach wie vor blüht. Solche Fälle gehören unter
die Rubrik „Durch den Glauben“, worüber wir so viel im elften
Kapitel des Hebräerbriefes lesen. J. T. M.

Ein Dankopfer. Bei aller Not, die in unsern Kassen für
Kirche und Mission herrscht, wollen wir nicht verzagen. Wohl
scheint es manchmal, als wären unsere Christen des Gebens müde
geworden; aber auch jetzt noch hat sich Gott treue Geber in unserer
Mitte erhalten, die manchmal Erstaunliches opfern. Einem Brief
eines unserer Pastoren entnehmen wir das Folgende: „Als ich
einige Tage vor Weihnachten an meiner Predigt arbeitete und den
Gedanken ausführte: „Er wird arm, wir werden reich; ist das
nicht ein Wunder?“ kam Frau K. aus der Gemeinde zu mir. Nach
üblicher Einleitung überreichte sie mir zwanzig Dollars für die
Mission in Indien. Wir hatten gerade einen Vortrag über Indien
gehört. Als ich die Gabe aufzeichnete und meinen Dank aussprach,
holte sie noch mehr Geld hervor und hörte nicht eher mit dem Dar⸗
reichen auf, bis die volle Summe von fünfundneunzig Dollars als
Opfer für den HErrn vor mir lagen. ‚Ja“, sagte sie, wir sind
dem HErrn noch mehr schuldig, aber dies habe ich mir erspart,
und so viel können wir auch in dieser harten Zeit dem HErrn
geben.“ Wollte Gott, es würden noch viele in der Synode dem
Beispiel dieser Jüngerin des HErrn nachfolgen! Sie wollte ihren
Namen nicht genannt haben.“ Wer schlösse sich nicht dem Wunsch
des werten Schreibers an? J. T. M.

Schulkinder und Kirchenbesuch. „Besuchen Schulkinder und
Schüler der Sonntagsschule auch regelmäßig den Gottesdienst?“
Diese Frage ist wichtig genug, um genau studiert zu werden. In
kleineren Gemeinden macht die Sache wohl keine besondere Schwie⸗
rigkeit; doch in großen Gemeinden und namentlich in den Groß⸗
städten steht es damit ganz anders. Da werden über den vielen
oft die einzelnen übersehen, und so kommt es, daß Schüler der
Gemeinde- und der Sonntagsschule oft sehr unregelmäßig im Be⸗
such der Gottesdienste sind. Leicht aber wird dies zur Gewohn⸗
heit, und die Folge ist schlechter Kirchenbesuch überhaupt. Unser
Statistiker, P. E. Eckhardt, hat einen lehrreichen Bericht über unsere
Schulen hergestellt, der sich auch mit der obigen Frage beschäftigt.
Ein ausgeschickter Fragebogen hat gezeigt, daß der Kirchenbesuch
der Schulkinder zwischen zehn bis hundert Prozent schwankt. Der
Durchschnitt beläuft sich auf 69 Prozent. Hier gilt es daher
wachen, ganz besonders auch von seiten der Eltern. Den Gottes⸗
dienstbesuch kann nichts ersetzen, selbst der Sonntagsschulbesuch
nicht. Wir wollen unsere Kinder dazu erziehen, daß sie regel⸗
mäßige, willige Kirchenbesucher werden.

Auch sonst bietet der Bericht, der in Nr. 2 des „Lutheraner“
veröffentlicht ist, manches Interessante. In noch 349 Gemeinden
wird Schulgeld gefordert oder freiwillig bezahlt. In 751 Schulen
ist der Religionsunterricht ganz englisch, in 16 ganz deutsch, in
206 zweisprachig. Die Beiträge für Kirche und Mission, die von
Schulkindern gegeben werden, sind erstaunlich; im ganzen beliefen
sie sich im letzten Jahr auf die schöne Summe von § 19,402, wovon
810,336 für Mission und 58,694 für Gemeindezwecke bestimmt
waren. Es ist wichtig, daß unsere Kinder das christliche Geben —
ein herrliches Vorrecht — lernen. Jung gewohnt, alt getan. Das
bewahrheitet sich auch hier.

Die Zahl unserer christlichen Gemeindeschulen in den Ver⸗
einigten Staaten beträgt 1,238. Daß so viele Gemeinden keine
Schulen haben, rührt öfters von den eigentümlichen Verhältnissen
her, die die Schule unmöglich machen. Aber an gar vielen Orten
ist Mahnung in diesem Stücke nötig. Im großen und ganzen steht
es in unserer Synode immer noch so, daß unsere Christen die
Wichtigkeit der Gemeindeschule erkennen und gerne auch die größ⸗
ten Opfer bringen, um dies herrliche Kleinod für die Zukunft zu
erhalten. J. T. M.

„Sollen wir tanzen?“ Unter dieser überschrift brachte
neulich der Lutheran Herald, das Kirchenblatt der Vereinigten
Norwegischen Kirche, einen guten Artikel über das Tanzen. Der
Artikel stammte aus der Feder einer Vorsteherin eines der vielen
Rettungshäuser (rescue homes), die die Norwegische Synode
erhält. In diesen Anstalten werden gefallene Mädchen liebreich
aufgenommen und zu Christo gewiesen. Nun hat die Vorsteherin
eines solchen Rettungshauses, Clara J. Jones, einige Mädchen
aufgefordert, schriftlich darüber Aufklärung zu geben, wie es bei
ihnen zum Fall gekommen ist. Und immer wieder kam die Ant⸗
wort: „Unser Fall rührte vom Tanzboden her.“
Aus dem langen Artikel können wir nur wenig berichten; aber
er ist so wertvoll, daß der Unterzeichnete die Verfasserin gebeten
hat, ihn als Flugblatt drucken zu lassen. Der Tanz wird viel⸗
fach auch in unsern Kreisen verteidigt. Ein Pastor sagte uns
einmal: „Wenn ich gegen den Tanz zeuge, dann sagt man mir
so viel als, ich wäre verrückt.“ Mögen wir Eltern uns warnen
lassen! Zum Beleg dafür einige Sätze aus den Schreiben dieser
Mädchen: „Ich bin ein sehr böses Mädchen gewesen. Als ich noch
ein kleines Kind war, nahmen mich meine Eltern zum erstenmal
zum Tanz. Das wurde für mich der Anfang meines Falls. Als
ich älter war, ging ich allein, aber es ging mit mir immer mehr
bergab („From bad to worse“). Wir tanzten, rauchten und tran⸗
ken, bis man uns eine nach der andern hinaustragen mußte.“ —
„Ich glaube, der Hauptgrund, weshalb Männer und Frauen zu
Fall kommen, ist der Tanz. Man nannte mich oft spottweise
a stick in the mud', weil ich nicht rauchte und trank; aber ich
tanzte, und das gereichte mir zum Fall.“ — „Ich traf auf einem
Tanz, wo viel getrunken wurde, den Vater meines unehelichen
Kindes. Früher meinte ich, ein „feiner Tanz unter Aufsicht'
(a nice dance well chaperoned') wäre zu billigen, aber mein
Urteil ist jetzt ein anderes. Die meisten Mädchen sagen, sie werden
erregt, wenn sie mit allen Männern tanzen; ich werde nur dann
erregt, wenn ich mit Männern tanze, die ich gern habe. Aber es
macht keinen Unterschied, wo der Tanz stattfindet, Erregung fühle
ich immer. Früher rauchte ich ein Paket Zigaretten den Tag.
Aber jetzt hasse ich das alles und würde auch nicht zu dem feinsten
Tanz (the nicest kind of dance) gehen.“ — „Ich hasse es, wenn
ein Fremder mir gegenüber sich Freiheiten erlaubt. Aber wenn ich
tanze, habe ich die Gefühle, die dann kommen, ganz gern. Die
heutigen wilden Tänze erregen die Gefühle noch mehr als die
alten, mit Ausnahme des Walzers. Jazz erregt mich so sehr, daß
ich zu irgend etwas bereit bin.“ — „Ich verabscheue den Tanz.
Es findet dabei zuviel Trinken statt, besonders in den kleineren
Städten; und dann folgt ein Geist der Zuchtlosigkeit, und man
sagt: Na, ja, es macht ja nichts aus.“
Hause packt es die Tänzer, besonders wenn man noch längere
Zeit im Auto sitzt. Ganz besonders übt das sogenannte petting
einen bösen Einfluß aus; es muß dahin führen, die geschlechtlichen
Gefühle zu erregen (petting can't do anything but arouse the
sexual emotions in one). Bei mir ging der groben Sünde immer
das petting vorher. Oft bedarf es ganz wenig, um die Sünde
auszuführen.“

Diese Aussprüche sind deutlich genug. Aber noch einen Satz
wollen wir wortgetreu englisch anführen: „Seventy-five to ninety
per cent. of those who have slipped over the edge and slid into
the pitfall of the sex sin and entered unmarried motherhood at
the North Dakota House of Mercy tell one story — the dance.“

Unsere Zeitschriften. In diesen Spalten bringen wir nur
selten Briefe oder Mitteilungen, die sich anerkennend über unsere
kirchliche Zeitschrift aussprechen. Das geschieht mit Absicht.
Immerhin ist es wahr, was neulich ein englisches Wechselblatt
schrieb, nämlich daß es zwei Weisen gibt, an kirchlichen Zeitschriften

Und auf dem Weg nach

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