Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 119

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Ver 2„Tutherante

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nicht nur die überall lockende Erweiterung unserer Tätigkeit, son⸗
dern sogar die nötige Fortführung der bereits begonnenen Arbeit
stark behindert. Oft kommen unsere Sendboten bei Bittgesuchen
um Aufnahme neuer Arbeit und bei den uns weit offenstehenden
Türen in große Gewissensnot, wenn sie die Bittgesuche ablehnen
und an den offenen Türen vorübergehen müssen. Hierzulande
müssen unsere Missionare oft und oft vergeblich zum Hören des
Wortes einladen. Dort können unsere Missionare den Hilferufen
ums Wort nicht Gehör geben. Wie sehr den Brüdern dadurch das
Herz beschwert wird, wird jeder ernste Christ sofort erkennen.

Laßt uns dem HErrn von Herzen für den reichen Segen, den
er im vergangenen Jahre auf unsere Arbeit gelegt hat, danken.
Zugleich laßt uns ihm aber auch geloben, an unserin Teil mit
Treue zu tun, was wir vermögen, daß sein Name unter den
Heiden immer herrlicher aufleuchte. „Welchen nichts davon ver—
kündigt ist, dieselben werden's mit Lust sehen; und die nichts davon
gehöret haben, die werden's merken“, Jes. 52, 15.

ö Friedr. Brand.

— 222——2
——

Bur kirchlichen Chronik.

Inland.

Unser Ostertrost. Wir haben wieder das selige, trostreiche
Osterfest gefeiert und „den herrlichen, fröhlichen Artikel unsers
Glaubens, der allein Christen macht“, miteinander betrachtet, wie
Luther dies so schön in seiner Osterpredigt ausführt (XIIIa,
512). Osterzeit soll nicht Trauerzeit sein, auch wenn wir noch
so viel Kreuz tragen, noch so viele Leiden erdulden, noch so manche
Sorge haben; denn in dem auferstandenen Heiland ist aller
Schade gut gemacht, ist aller Jammer hinweggenonmmmen. Daß
wir auf Erden noch Trauer haben, verschlägt dagegen nichts; denn
seitdem IEsus lebt, müssen uns alle Dinge zum besten dienen. Es
ist ganz so, wie Luther sagt: „Da mach deine Rechnung weiter:
So deine Sünden an dir nicht sind um des Leidens Christi willen,
sondern von Gott selbst dir benommen und auf Christum gelegt
und sind heut am Ostertag nach seiner Auferstehung an Christo
auch nicht mehr, wo werden sie denn sein? Ist's nicht wahr, wie
Micha sagt, sie sind in die Tiefe des Meeres versenkt, daß sie weder
Teufel noch einige Kreatur mehr finden soll?“ „Je fester wir nun
solches in unserm Herzen glauben, je mehr Freude und Trost wir
befinden werden.“ Wenn sich die Osterfreude nicht im Herzen
durchsetzen will, so ist allein der Unglaube daran schuld, oder daß
man die Osterpredigt mit der Vernunft begreifen will. Das soll
ferne von uns sein; denn „das ist eine seltsame, unerhörte Pre⸗
digt, so die Vernunft nicht fassen kann“. Darum „liegt alle
Macht daran, daß wir solches wohl zu Herzen nehmen und fest
glauben, daß in Christo Gott mit dem Teufel, Gerechtigkeit mit
der Sünde, das Leben mit dem Tode, das Gute mit dem Bösen,
Ehre mit Lästerung gekämpft und gesiegt habe. Solches Bild
sollen wir uns lassen befohlen sein und es oft anschauen“. Denn
„das ist die rechte Lehre vom Glauben“. Diese „Lehre vom
Glauben“ pflanze der Heilige Geist tief in unser Herz, so daß uns
bei aller irdischen Not und Trauer doch der selige Trost im Herzen
bleibt „IEsus, er, mein Heiland, lebt; ich werd' auch das Leben
schauen“. Dann werden wir auch dem lebendigen, triumphieren⸗—
den Heiland in diesen wenigen, trübsalsvollen Erdenjahren recht
dienen. J. T. M.

Die Wichtigkeit der Gemeindeversammlungen. Gemeinde—
versammlungen werden leider oft vernachlässigt, nicht nur hier⸗
zulande, sondern auch im Ausland. In einem Artikel weist der
Austrakan Luthéeran, das Synodalblatt unserer Brüder in
Australien, auf die hohe Wichtigkeit regelmäßigen Besuchs der

Gemeindeversammlungen seitens der Stimmberechtigten hin. Wie
ausgeführt wird, gibt es eigentlich nur einen Grund, weshalb
man nicht gern zu den Gemeindeversammlungen geht, nämlich
Mangel an regem Interesse für Gottes Reich. Wir sehen hier
natürlich von solchen Fällen ab, wo es sich um zu hohes Alter,
Krankheit, besondere Berufstätigkeit, allzu weite Entfernung usw.
handelt. Gewiß, es gibt Gemeindeglieder, die wirklich nicht zu
den Gemeindeversammlungen kommen können. Aber diese sind
doch in der Minderheit. Die meisten können kommen und vernach⸗
lässigen die Gemeindeversammlungen lediglich deshalb, weil sich
bei ihnen nicht das Interesse für Gottes Reich findet, das sich doch
bei Christen finden sollte. Ausreden wie: „Es wird so viel ge⸗
stritten“; „Ich kann doch nicht reden“; „Ich muß mich immer
über dies oder jenes ärgern, wenn ich zur Gemeindeversammlung
gehe“ usw. sind keine wirklichen Gründe. Es sind Ausflüchte, die
aus dem Fleische fließen. Besonders nachteilig ist die Vernach⸗
lässigung des Gemeindeversammlungsbesuchs gerade jetzt, wo die
Kirche mit so vielen Schwierigkeiten zu kämpfen hat. Wenn da
die Gemeindeversammlungen schwach besucht werden, so kann
weder die einzelne Gemeinde noch die Kirche als Ganzes recht
vorwärtskommen. Was von so wenigen beschlossen wird, dringt
nicht durch, und so bleibt das Werk des HErrn ungetan oder doch
nur halb getan. Nicht die gegenwärtige Depression, sondern daß
nicht alle zugreifen und Hand ans Werk legen, hat die Kirche
in Not gebracht und hält sie in Not. Dies alles sind Punkte, die
in dem genannten Artikel betont werden und auch von uns be—
herzigt werden sollen. Sehen wir die Sache doch so an: Auch der
Besuch der Gemeindeversammlungen gehört zu dem Gottes⸗
dienst, den wir unserm hochgelobten HErrn und Heiland in
Liebe und Dankbarkeit für seine vielen Wohltaten schuldig sind.
Behalten wir stets im Auge, was er auf Golgatha für uns getan
hat, so wird uns auch der Gang zur Gemeindeversammlung leicht,
und wir lassen es uns nicht verdrießen, wenn auch hie und da
etwas in den Gemeindeversammlungen vorkommt, was uns nicht
gefällt. Und unserm alten Adam wollen wir den Spruch des
heiligen Jakobus vorhalten: „Wer da weiß, Gutes zu tun, und
tut's nicht, dem ist's Sünde“, Kap. 4, 17. J. T. M.

Opfer für die Gemeindeschule. Späteren Geschlechtern wird
es vielleicht interessant sein, zu erfahren, welche Opfer ihre Väter
brachten, um in der Zeit der Not die christliche Gemeindeschule
zu erhalten. Hierzu bringen wir zwei Beispiele. Ein Pastor
unserer Synode, der lange Zeit krank war, jetzt aber auf der
Besserung ist, hat in seiner Gemeinde trotz vielen Widerspruchs
eine Schule eingerichtet. Die Schule zählt nahezu hundert Kinder
und wächst immer mehr. Um dem Lehrer die Last zu erleichtern,
wurde eine Lehrerin angestellt, deren Gehalt von dem Pastor
allein bezahlt worden ist. Jetzt ist eine dritte Kraft nötig
geworden. Der Pastor der Gemeinde unterhält die Leh—
rerin weiter und bezahlt außerdem zweihundert
Dollars das Jahr, damit das Gehalt für den dritten Lehrer
aufkommt! Der Geist der Väter ist noch nicht tot!

Ein anderes Beispiel. Eine Gemeinde hatte eine blühende
Gemeindeschule mit zwei Lehrern. Dann kam die Not. Die
Lehrer verringerten selbst ihr Gehalt so, daß beide zusammen nur
§5115 den Monat erhielten. Fünfzig Dollars davon kamen aus
der Missionskasse des Distrikts und das übrige aus freiwilligen
Gaben. Viele Glieder waren der Meinung, die Schule sollte ganz
geschlossen werden. Schließlich konnte die Missionskasse die fünfzig
Dollars nicht mehr beisteuern. Jetzt sollte wenigstens einer der
Lehrer entlassen werden. Aber dann machte der ältere Lehrer,
der fast siebzig Jahre alt ist, der Gemeinde den folgenden Vor⸗
schlag: Bezahlt für die Schule fünfundzwanzig Dollars; ich werde
selber dem zweiten Lehrer fünfundvierzig Dollars garantieren.
Mit Hilfe freiwilliger Gaben ist es ihm möglich geworden, sein

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