Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 169

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

S Der B„Tutheraners

169

können. So ist es ganz natürlich, daß wir auch im Norden Neger⸗
mission treiben. Nur der Not der Zeit ist es zuzuschreiben, daß
dies Werk nicht in noch viel mehr Städten in Angriff genommen
worden ist. Wo immer man es aber unternommen hat, ist der
Segen nicht ausgeblieben. Wir denken hierbei zum Beispiel an
eine kleinere Stadt im mittleren Westen, East Moline, Illinois,
wo unsere dortigen Glaubensgenossen gemeinschaftlich mit dem
Zentral⸗Illinois⸗Distrikt im Jahre 1932 eine Missionsschule er⸗
richteten. Obwohl das Feld beschränkt ist, so konnte P. O. Keyl
doch innerhalb der zwei Jahre zweiunddreißig Kinder und vier
Erwachsene taufen. In der Schule sind eingeschrieben zwanzig
Kinder und in der Sonntagsschule vierzig. Im ganzen beläuft
sich die Seelenzahl jetzt auf sechzig. Als Lehrer in der Schule
arbeitet gegenwärtig Kandidat Urban von unserm Lehrerseminar
in River Forest. Interessant ist, daß den farbigen Schulkindern
Gelegenheit geboten wird, die Kirchen und Schulen des Daven⸗
port⸗Rock Island⸗Visitationskreises zu besuchen, um so besser mit
der lutherischen Kirche bekannt zu werden.

Wo immer solche Missionen begonnen werden können, sollte
dies geschehen, und zwar von den Gemeinden der betreffenden
Städte. Der Kommission für Negermission fehlen jetzt die Mittel,

neue Missionsstationen zu gründen. J. T. M.
Inland.
Ein Presbyterianer über Gemeindeschulen. Schulsekretär

A. C. Stellhorn berichtet in seinem Veus Service, wie D. J.
Gresham Machen auf der letztjährigen Versammlung der Deut⸗
schen Reformierten in Chicago eine Rede gehalten hat über die
christliche Erziehung. D. Machen ist Presbyterianer, steht daher
den Deutschen Reformierten, die, wie wir, Gemeindeschulen pfle⸗
gen, sehr nahe. Sein Thema war „Die Notwendigkeit der
christlichen Schule“. Zweierlei führte dieser Professor der neu⸗
testamentlichen Schriftauslegung am Westminster-Seminar in
Philadelphia aus, nämlich einmal, daß christliche Schulen nötig
sind, um unsere Freiheit zu bewahren, und sodann, daß sie nötig
sind, die christliche Religion zu erhalten und auszubreiten. Beide
Stücke stehen allerdings nicht auf gleicher Stufe. Die gegenchrist⸗
liche Strömung, die sich in Rußland und auch sonst findet, verbreitet
sich auch hierzulande. Aber mit der Religion fällt auch die Freiheit
dahin und alles Gute, was wir damit verbinden. Mit dem bloßen
Bibellesen in der öffentlichen Schule, das auch manchen andern
Bedenken unterliegt, ist es nicht getan. Soll das Bibelstudium
seinen eigentlichen Zweck erreichen, so muß den Kindern die Schrift⸗
lehre von Sünde und Gnade gezeigt werden; Gesetz und Evan⸗
gelium müssen zur Geltung kommen. Und gerade dafür bedürfen
wir auch christliche Gemeindeschulen.

Das sind so einige Wahrheiten, an die D. Machen erinnert
hat. Wir Lutheraner stehen daher mit unserer Betonung der Ge—
meindeschule nicht vereinzelt in der Welt da, und unsere Gründe
dafür sind doch auch nicht so schwer zu verstehen. Tatsache ist,
daß jeder Christ, der sich die Sache vor Gott recht überlegt, sich
sagen muß, daß sein Kind in die Gemeindeschule gehört. Er will
doch sein Kind in der Zucht und Vermahnung zum HErrn erzogen
wissen. So folgt in seinen Gedanken die Notwendigkeit der christ—
lichen Kirchenschule ganz von selbst. Das Referat D. Machens ist
nun auch als Flugblatt erschienen und für 5 Cents zu haben.
Man kann nur mit Nutzen lesen, was andere ernste Männer über
die Notwendigkeit der Gemeindeschule zu sagen haben. J. T. M.

Unsere Kinder in den Staatsschulen. In dem ebengenannten
News Service wird auch mitgeteilt, daß sich in unserer Synode
etwa 187,000 schulpflichtige Kinder befinden. Von diesen be—
suchen etwa 72,000 die Gemeindeschule. In unsern Kreisen gibt
es also gegen 115,000 Kinder, die in die Staatsschule geschickt

werden. Diese Kinder erhalten nicht täglich Unterricht im Kate⸗
chismus und in der Biblischen Geschichte, wenn sich die Eltern
nicht dieses Unterrichts annehmen, verrichten der Regel nach kein
tägliches Schulgebet und werden auch nicht in der Schule vom
christlichen Gesichtspunkt aus erzogen. Sie entbehren daher viel
von dem Reichtum, den die Gemeindeschule in solcher Fülle bietet.
Dagegen hören sie manches Verkehrte und Unchristliche, und wenn
das religiöse Gebiet berührt wird, hören sie in der Regel die
Religion des natürlichen Menschen, die darin besteht, daß es
einen Gott gibt und daß man Gott durch gute Werke zu gefallen
suchen müsse.

Damit wollen wir unsere Staatsschulen nicht schmähen. Der
Staat muß für Erziehung sorgen, und da Kirche und Staat ge⸗
trennt sind und getrennt bleiben sollen, kann der Staat nicht die
christliche Religion lehren. Für dieses irdische Leben genügt die
Staatsschule einigermaßen, obwohl die Staatslehrer es öfters
selber beklagen, daß sie nicht die rechten Mittel besitzen, die
Kinder zu guten Staatsbürgern zu erziehen. Für das geistliche,
himmlische, ewige Leben aber genügt die staatliche Erziehung nicht,
eben weil das Evangelium, wodurch allein Sünder selig werden,
darin keinen Platz hat. J. T. M.

Die Mormonen in unserm Lande. Am 6. April feierten
die Mormonen in Utah und in der ganzen Welt das hundert⸗
vierte Gründungsfest ihrer Gemeinschaft. So lange ist es näm⸗
lich her, seitdem der falsche Prophet Joseph Smith mit sechs
Gesinnungsgenossen in Fayette, New York, die „Gemeinschaft
der Heiligen der letzten Tage“ gründete. Heute zählt diese außer⸗
halb der Christenheit stehende Sekte etwa 700,000 kommuni⸗
zierende Glieder und über 150,000 Priester oder, wie man sie
auch nennt, Evangelisten. Regiert wird die Sekte von der Prä⸗
sidentschaft, die aus drei Personen besteht, dem „Rat der zwölf
Apostel“ und dem Hohen Rat, der siebzig Personen zählt. Seit
1918 steht an der Spitze der Sekte als erster Präsident Heber
Jedediah Grant, der jetzt siebenundsiebzig Jahre alt ist. Wenn
er amtlich redet, so wird er, wie die Mormonen meinen, „von
dem Geist Gottes geleitet“, so daß alles, was er sagt, geglaubt
werden muß. Der großen Versammlung von zwölftausend Per⸗
sonen in dem sogenannten Tabernacle in Salt Lake City sagte
der greise Präsident unter anderm: „Lebt eure Religion! Die
Kirche der Heiligen der letzten Tage begeht nie Fehler. Einzelne
Personen mögen irren, aber das „Evangelium“‘ (nämlich die Lehre
der Mormonen! ist fest und sicher.“ Die Sekte besitzt wertvolles
Eigentum, aber wie hoch sich dies beläuft, das wird geheim⸗
gehalten.

Weil die Mormonen die Grundlehren des christlichen Glau⸗
bens verleugnen, so hielten sich früher alle christlichen Gemein⸗
schaften des Landes von ihnen fern. Jetzt aber ist das leider anders
geworden. Die Sekten unsers Landes pflegen Gemeinschaft mit
den Mormonen, als wäre kein Unterschied zwischen der christlichen
und ihrer heidnischen Religion. Leider lehren eben auch viele
unter den Sekten, daß man durch gute Werke die Seligkeit er⸗
lange, und kehren sich wenig daran, was sonst in Glaubenssachen
angenommen wird. So zeigen sich die Folgen des Unionismus
und der Verwerfung des Evangeliums in schlimmer Weise. So
zeigt sich aber auch der Verfall der reformierten Sekten in unserm
Lande. Von den Mormonen wie von den modernistischen Sekten
des Landes gilt das Wort des Apostels Paulus: „Darum wird
ihnen Gott kräftige Irrtümer senden, daß sie glauben der Lüge“,
2 Thess. 2, 11. Mit der Lehre der Heiligen Schrift haben wir es
ernst zu nehmen; sonst wird sich Gott von uns wenden und uns
mit „allerlei Verführung zur Ungerechtigkeit“ strafen, V. 10.

English translation

Not yet translated.