Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 42

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S Wer „Tutßeranet

übrige Geld wurde für Hospitäler und andere wohltätige Zwecke
gegeben.

Wir erwähnen dies, damit die so zum Ausdruck gebrachte
Liebe gegen Kirche und Mitmenschen auch andere reizen möge.
Solche Liebeserweisung will Gott, und seine Kirche auf Erden hat
sie gewiß nötig. Besonders jetzt, wo so viele Kandidaten zur Ver⸗
fügung stehen, sollten Christen, die Gott mit irdischen Mitteln ge⸗
segnet hat, ihrer Kirche auch in ihren Testamenten gedenken. Die
Welt steht uns überall zur Mission offen, hierzulande wie im Aus⸗
land. Und die Welt bedarf der Mission, bedarf des Evangeliums.
Dazu haben ebenfalls unsere Wohltätigkeitsanstalten unsere Hilfe
jetzt nötiger als zuvor, so daß auch hier die christliche Nächstenliebe
in großem Maßstabe walten sollte. Der für uns gekreuzigte und
auferstandene Heiland bittet uns auch um Vermächtnisse für sein
Reich. J. T. M.

Zur Kalenderreform. Wie wichtig der Kalender für unser
ganzes Leben ist, weiß jeder, der mit der Zeit zu rechnen hat. Nun
haben wir heutzutage einen viel besseren Kalender als in der alten
Zeit, wo man sich mit allgemeinen Berechnungen der Monate und
Jahre zufrieden gab. Aber ganz zufriedenstellend ist auch unser
Kalender doch nicht. Denken wir nur an das Weihnachtsfest und
das Osterfest, die jedes Jahr so verschieden fallen, ersteres immer
auf einen andern Tag der Woche, letzteres auf einen andern Ka⸗
lendertag. Nun hat sich hierzulande nach europäischem Vorgang
eine Vereinigung gebildet, genannt The World Calendar Associa-
tion, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, eine Verbesserung unsers
Kalenders anzubringen. In ihrer Zeitschrift Jouνrnal of Calendar
Reform schlägt sie der Welt einen verbesserten Kalender vor. Die
zwölf Monate bleiben, und zwar haben die Monate Januar, April,
Juli und Oktober einunddreißig Tage; die übrigen Monate haben
dreißig Tage. Das ist leicht zu merken; denn der erste Monat
jedes Vierteljahrs hat stets einunddreißig Tage, die beiden übrigen
dreißig Tage. Dann bleibt aber am Ende jedes Jahres ein über⸗
schüssiger Tag, der auf den 30. Dezember folgt, Jahresschlußtag
(Vear-end Day) oder December YV genannt wird und immer ein
Feiertag sein soll. Folgt dann ein Schaltjahr, so wird dem Juni
ein sogenannter Schaltjahrtag (Leap-year Day) oder June L bei⸗
gegeben, der ebenfalls ein Feiertag sein soll. Sonst bleibt alles
beim alten. Das Gute an diesem Kalender ist, daß Ostern dann
immer auf Sonntag, den 8. April, fällt und Weihnachten auf Mon⸗
tag, den 25. Dezember. Der Heilige Abend fällt dann immer auf
den Sonntag, und das neue Jahr beginnt mit dem ersten Sonntag
im neuen Jahr oder dem 1. Januar. Da man uns um unsere
Meinung gefragt hat, so möchten wir bemerken, daß uns diese neue
Ordnung des Jahres ganz wohl gefällt und daß sie auch für das
Kirchenjahr von Nutzen ist. J. T. M.

Die Unsinnigkeit des Sternglaubens. Die ungläubige Welt
verwirft Gottes Wort, dagegen glaubt sie die Torheit der Stern⸗
deutung, gewöhnlich Astrologie genannt. Man will aus den Ster⸗
nen erraten können, wie das Leben einer Person verlaufen wird,
ob sie reich oder arm, berühmt oder nicht berühmt werden wird usw.
Auch Melanchthon war der Sternenweisheit zugetan. Von ihm
wird erzählt, daß er einst von einem kleinen Kinde geweissagt habe,
es werde einmal ein gewaltiger Krieger und berühmter Feldherr im
Heere des Kaisers werden. „Das ist alles recht schön“, sagte man
ihm dann, „aber das Kind ist ein Mägdlein.“ Luther dagegen
schrieb gegen den Aberglauben der Astrologie. Unter anderm sagte
er: „Ich halt' nichts davon. Sie sollen mir dies Argument lösen:

Esau und Jakob, die von einem Vater und einer Mutter

stammen und zur selben Zeit und unter den gleichen Sternen ge⸗
boren sind, waren ganz verschieden. Summa, was von Gott getan
wird, steht nicht in den Sternen geschrieben. Ach, der Himmel fragt
nach dem nicht. Unser HErrgott fragt auch den Himmel nicht.

zogen.

Daß Astrologie eine gewisse Erkenntnis und Kunst sei, wird mich
weder Philippus [Melanchthon] noch sonst jemand bereden. Der
Astrolog und Sterngucker gemahnt mich gleichwie einer, der Würfel
feil trägt und sagt: Siehe, ich habe gute Würfel, sie werfen stets
zwölf. Nun, du wirfst oft hin; wenn einem zwölf kommen, so
ist die Kunst recht; man sieht aber nicht, wie oft man zuvor zwei,
drei, vier, fünf, sechs geworfen hat. Also tun auch die Astrologen:
wenn's einmal oder zwei zutrifft und gerät, so können sie die
Kunst nicht genug rühmen, loben und erheben; aber vom andern,
das so oft gefehlet hat, schweigen sie still.“

Die Sterndeuterei ist aber nicht nur töricht, sondern auch
gegen die Heilige Schrift. Man lese Jes. 47, 13—15 und andere
Stellen und bedenke das erste Gebot, welches alle Abgötterei —
und das ist die Sterndeuterei — so ernstlich verbietet. J. T. M.

Die Unzucht der Nacktkultur. Während Gott die heutige Welt
ihrer Sünde wegen heimsucht und straft, gehen die Gottlosen in
ihrem Sündentaumel immer weiter. Geradezu empörend ist die Ein⸗
führung der sogenannten Nacktkultur in unser Land, des nucism,
wie man diese schändliche Unsitte auf englisch nennt. Der Gipfel
dieses unzüchtigen Gebarens wurde erreicht, als letztes Jahr sich
ein Paar nach der Mode der Nacktkultur trauen ließ, wozu alle
Zeugen entkleidet erschienen. Was Gott über dieses schändliche

Gebaren urteilt, ist in der Schrift klar genug zum Ausdruck ge⸗

bracht. Gott selber machte Adam und Eva nach dem Sündenfall
„Röcke von Fellen und zog sie ihnen an“, 1 Mos. 3, 21. Da⸗
mit hat er seinen Willen den gefallenen Menschen gegenüber ge⸗
nügend kundgetan. Aber daß unsere Stammeltern zuvor „Feigen⸗
blätter zusammenflochten und sich Schürzen machten“, wie 1 Mos.
3, 7 berichtet wird, beweist, daß schon das natürliche Schamgefühl
den sündigen Menschen hier den rechten Weg zeigt. Die Nackt⸗
kultur ist nicht „natürlich“, sondern gegen die Natur, ja geradezu
eine Verletzung des natürlichen Anstandsgefühls. Wir unter⸗
schreiben, was der „Apologete“ hierüber sagt: „Die Welt bewegt
sich bei den Nudisten in den Schmutz hinein und hinunter unter das
Tier. Denn so nackt wie bei jener Hochzeit treten sich nicht einmal
die Tiere bei der Paarung nahe. Jedes wilde Tier hat sein Kleid.
Es war moralisch ganz versumpften Menschen vorbehalten, das
Tier an Schamlosigkeit zu überbieten. Und das nennt sich Fort⸗
schritt!“ J. T. M.
Ausland.
Katholische „Mission“ unter Lutheranern. Im „Lutherischen
Herold“ lesen wir die Mitteilung: „Unter der Aufschrift Katho⸗
lische Mission auf den Färöer-Inseln“ berichtet die Kölnische
Volkszeitung“ vom 25. Oktober 1933 von der Missionierung nicht
irgend welcher wilden Kannibalenstämme, sondern der Lutheraner
auf der genannten, vierhundert Meilen südlich von Island ge⸗
legenen Inselgruppe. Hier war seit dreieinhalb Jahrhunderten
der Katholizismus ganz verschwunden und das Luthertum einge⸗
Alle Versuche der Wiedereinführung des Katholizismus,
an denen es nicht gefehlt hat, waren bisher erfolglos. Nunmiehr
ist es, wie das Kölner Blatt schreibt, endlich einer kleinen Gruppe
von römischen Missionaren, zwei Weltpriestern und einigen Fran⸗
ziskanern, gelungen, wieder eine katholische Gemeinde dort zu
errichten. Eine Kapelle und eine Schule gehen der Vollendung
entgegen und werden demnächst eingeweiht. Dieser Erfolg wird
hauptsächlich der tatkräftigen Hilfe der englischen Katholiken zu⸗
geschrieben.“ Hierzu bemerkt der „Herold“: „Die Einschätzung
evangelischer Christen als Missionsobjekte ist das Bemerkens⸗
werteste an dem Bericht.“ Uns erscheint als das Wichtigste an der
Mitteilung die Bestätigung der Tatsache, daß die Papstkirche in
neuerer Zeit mit aller Wucht versucht, die durch die Reformation
verlornen Felder zurückzuerobern. Die römische Missionspropa⸗
ganda schließt England, die skandinavischen Länder und Deutsch⸗

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