Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 136

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

136

8er „Tutßeranet

gemeldet, daß auch dort eins unserer Kirchenblätter in jedes Haus
der Gemeinde kommt. Von der Küste des Stillen Ozeans lesen
wir in dem Blatt des Oregon⸗ und Washington⸗Distrikts, daß in
einer Gemeinde dieses Distrikts die jungen Leute sich der Sache
angenommen haben und daß achtzig Prozent der Familien in der
Gemeinde Leser entweder des „Lutheraner“ oder des Lutheran
Witness geworden sind.

So geht es weiter und weiter, und der Segen des Lesens
unserer Kirchenblätter wird, dessen sind wir gewiß, nicht aus⸗
bleiben. L. F.

Sommerkurse in River Forest. Unser Lehrerseminar in
River Forest hat schon zweimal besondere Sommerkurse für Lehrer
und Lehrerinnen an unsern Gemeindeschulen eingerichtet, und die
Erfahrungen der beiden Jahre zeigen, daß es eine sehr nützliche
und wertvolle Einrichtung ist. Wir haben selbst letztes Jahr, als
uns eine andere Versammlung nach River Forest führte, uns ein
wenig in den Lehrsälen dieser Sommerschule umgesehen und haben
den Eindruck gewonnen, daß die hundert und mehr Lehrer und
Lehrerinnen wirklich nutzbringend diese Sommerschule besuchten.
Sie wird auch dieses Jahr wieder drei Wochen lang abgehalten
werden, vom 2. bis zum 21. Juli. Die Leitung liegt in den
Händen eines Komitees, zu dem sechs Professoren von River
Forest, ein Pastor, ein Schulsuperintendent und zwei Lehrer ge⸗
hören. Die sechzehn Lehrer der Sommerschule sind teils Glieder
der Fakultät in River Forest, teils Professoren von St. Louis,
Seward, Milwaukee und mehrere Lehrer, die weitere Studien ge⸗
trieben und sich mit besonderen Fächern beschäftigt haben. Die
Kurse, die gegeben werden, werden umfassen Religionsunterricht,
Bibelstudium, Kirchengeschichte, Philosophie, deutsche und englische
Sprache und Literatur, Erziehungslehre, Mathematik und Natur⸗
wissenschaften, die sogenannten social sciences und Musik und
Kunst überhaupt. Im Zeitraum derselben drei Wochen wird auch
ein besonderes sogenanntes „teachers' institute“ vom 9. bis zum
14. Juli und ein Institut für Sonntagsschullehrer vom 16. bis
zum 21. Juli abgehalten, in denen zum größten Teil andere
Lehrer, aber sämtlich aus unsern Kreisen, unterrichten werden,
lauter Personen, die auf diesem Gebiete schon längere Zeit sich
betätigt haben. Wir empfehlen diese verschiedenen Sommerkurse
angelegentlich unsern Lehrern und Lehrerinnen und auch schule⸗
haltenden Pastoren und Sonntagsschullehrern, da wir überzeugt
sind, daß sie großen Vorteil von solchen Studien haben werden.
Ein Zirkular von sechzehn Seiten, das man von der Summer-
school, Concordia Teachers' College, River Forest, III., erhalten
kann, gibt genauer Auskunft über die mannigfaltigen Kurse und
über die Kosten. Und wir möchten auch den Gemeinden, wenn
ihre Lehrer diese Sommerschule besuchen möchten, es aber aus
finanziellen Gründen nicht tun können, nahelegen, ihnen Beihilfe
zu gewähren. Die Gemeinden und ihre Schulen haben schließlich
den Vorteil davon. L. F.

Luther als gottesfürchtiger Sohn. Wir kennen Luther vor
allem als Reformator der Kirche; dies Jahr besonders tritt er
uns nahe als Bibelübersetzer. Wir wollen aber nicht vergessen,
daß der große Reformator, der so vielen zur Frömmigkeit geholfen
hat, selbst ein demütiger, liebevoller, gottesfürchtiger Christ war.
Auch als Sohn hat er seinen Eltern gegenüber seine Pflicht erfüllt.
Der nachfolgende Brief Luthers erinnert uns daran, wie auch wir
von unsern Eltern denken und reden und sie in Not und Elend
trösten sollen. Luther schrieb im Jahre 1531 an seine kranke
Mutter: „Gnade und Friede in Christo IEsu, unserm HErrn
und Heiland. Amen. Meine herzliebe Mutter! Ich habe die
Schrift meines Bruders Jakob von Eurer Krankheit empfangen,
und ist mir ja herzlich leid, sonderlich daß ich nicht kann leiblich bei
Euch sein, wie ich wohl gerne wäre; aber doch erscheine ich hie

mit dieser Schrift leiblich und will ja nicht von Euch sein geistlich
samt allen den Unsern. Wiewohl ich aber hoffe, daß Euer Herz
ohn' das längst und reichlich genug unterrichtet (ist! und [Ihr!],
Gott Lob! sein tröstlich Wort wohl innenhabt, dazu mit Predigern
und Trösten allenthalben versorgt seid, so will ich doch das meine
auch tun und meiner Pflicht nach mich für Eure Kind und Euch
für meine Mutter erkennen, wie unser beider Gott und Schöpfer
uns gemacht und gegeneinander verpflichtet hat, damit ich zugleich
den Haufen Eurer Tröster vermehre. Der Vater und Gott alles
Trostes verleihe Euch durch sein heiliges Wort und Geist einen
festen, fröhlichen und dankbaren Glauben, damit ihr diese und
alle Not möget seliglich überwinden und endlich schmecken und
erfahren, daß es die Wahrheit sei, da er selbst spricht: Seid ge⸗
trost; ich habe die Welt überwunden.“ Und befehle hiermit Euern
Leib und Seele in seine Barmherzigkeit. Amen. Es bitten für
Euch alle Eure Kinder und meine Käthe. Etliche weinen, etliche
essen und sagen: Die Großmutter ist sehr krank. Gottes Gnade
sei mit uns allen. Amen. Am Sonnabend nach Himmelfahrt,
1531.“ Die Worte: „Etliche weinen, etliche essen und sagen“
mögen manchem Leser unverständlich sein. Luther war aber so
beschäftigt, daß er oft während der Mahlzeit Briefe schrieb. So
sah er sich beim Schreiben wohl die Kinder an, die um den Tisch
saßen, und konnte ganz mit Recht schreiben: „Etliche weinen,
etliche essen und sagen: Die Großmutter ist sehr krank.“ Gott
gebe uns das kindliche Gemüt Luthers! Das vierte Gebot ist sehr
abhanden gekommen in unserm Land. Das bleibt nicht ungestraft.

Universitätsbildung und Glaube. Von einer besonderen
Kommission, dem North American Board for the Study of Re-
ligion in Higher Education, sind kürzlich durch Dr. Ph. A. Parsons
von der Oregon⸗Universität 15,000 Fragebogen an Studenten
unserer amerikanischen Universitäten ausgesandt worden. Von
diesen kam etwa die Hälfte beantwortet zurück. Nach den Ant⸗
worten, die von den Studenten gegeben worden sind, sind gewisse
Fächer ganz dazu angetan, den Glauben, den manche mit auf die
Anstalt gebracht haben, zu schwächen oder ihnen ganz zu rauben.
Das ist vor allem der Fall in den naturwissenschaftlichen Unter⸗
richtsgegenständen, aber auch bei der Philosophie, der Psychologie,
der Geschichte und der Literatur. Etwa neunzig Prozent der
Studenten glauben, daß es noch einen Gott gibt, viele aber wollen
es nicht entschieden haben, ob diese oder jene Form der Gottes⸗
auffassung die allein richtige sei. Etwa die Hälfte der Studenten
ist mit einer Kirchengemeinschaft verbunden. Ein Drittel be⸗
kannte, daß durch den Unterricht ihr Glaube schwankend gemacht
worden sei. Auf die Frage, wie sich die Religion betätigen solle,
antwortete man, wie folgt: durch frommes Leben; durch guten
Bürgerdienst; durch den Dienst zum Wohl der Menschheit usw.
Eigentliche Auskunft über die wirklichen Gefahren, die den Chri⸗
sten, die unsere höheren Lehranstalten besuchen, drohen, wird
nicht gegeben. Die Fragen waren zu allgemein gehalten. Man
konnte sie so beantworten, daß das, was man wirklich wissen wollte,
nicht gesagt wurde.

Immerhin kann man hieraus erkennen, daß mit dem Besuch
der Staatsuniversitäten große Gefahren für unser junges Volk
verbunden sind, so daß wir sowohl unsere eigene Universität in
Valparaiso wie auch unsern Universitätsmissionsdienst recht unter⸗
stützen sollten. Interessant wäre das Ergebnis eines Fragebogens
aus unsern Kreisen, gerichtet an unsere eigenen jungen Christen,
die auf Colleges und Universitäten studieren. Sehr erfreulich ist,
daß unsere Studentenpastoren berichten können, daß unsere jungen
Leute sich nicht scheuen, gegen den Unglauben zu zeugen.

English translation

Not yet translated.