Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 379

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

S Ver Lutheranes

379

Erde, um gewisse Forschungen anzustellen. Er kam auch zu den
Päscheräs, den Bewohnern von Feuerland. Dies Volk schien ihm
so tief zu stehen, daß er meinte, hier habe er den übergang vom
Tier zum Menschen entdeckt. Zwanzig Jahre später aber kam er
wieder nach dem Feuerland. Inzwischen waren christliche Mis⸗
sionare dorthin gekommen und hatten das Evangelium gepredigt.
Darwin war über die Bekehrung der Feuerländer so erstaunt,
daß er schrieb: „Ich meinte immer, daß die Zivilisation der
Japaner das größte Wunder unsers Jahrhunderts sei; jetzt aber
erkenne ich als das größte Wunder unsers Jahrhunderts die
Resultate der Arbeit der christlichen Missionare auf Feuerland.“
Der betreffenden Missionsgesellschaft schickte er von da an jährlich
fünf Pfund oder etwa fünfundzwanzig Dollars als Missions⸗
beitrag.

Auf seiner Reise um die Welt kam Darwin auch nach der
Südseeinsel Tahiti. Darüber schrieb er im Jahr 1835: „Im
ganzen hatte ich den Eindruck, daß die Moralität und Religion der
Eingebornen in der Tat das höchste Lob verdienen, daß Menschen⸗
opfer, die Macht einer götzendienerischen Priesterschaft, eine
Wollust, die ihresgleichen in der ganzen Welt nicht findet,
Kindermord usw., die vor zwanzig Jahren noch diese Insel ver⸗
wüsteten — daß dies alles beseitigt und abgeschafft ist, und daß
Unredlichkeit, Unmäßigkeit und Frechheit durch die Einführung
des Christentums sich in ziemlichem Maße vermindert haben. Es
ist die niedrigste Undankbarkeit, daß die Reiseberichterstatter
das vergessen. Sollte es ihnen beschieden sein, an irgendeiner
unbekannten Küste Schiffbruch zu leiden, so würden sie ein heißes
Gebet zum Himmel schicken, daß doch die Lehren der Missionare
bis zu deren Bevölkerung gedrungen sein möchten.“ J. T. M.

Die Größe der mohammedanischen Welt. Mit immer
größerem Interesse richtet die christliche Mission ihr Augenmerk
auf die Millionen von Mohammedanern, die in aller Herren Län⸗
dern wohnen. Ihre Zahl ist größer, als man bisher vermutet hat,
und Strömungen und Spaltungen innerhalb der mohammedani⸗
schen Kreise berechtigen zu der Hoffnung, daß das Evangelium in
Zukunft unter ihnen eine offene Bahn finden mag. Das deutsch⸗
ländische Missionsblatt „Allgemeine Missionsnachrichten“ schreibt
hierüber: „Die moslemische (mohammedanische! Welt war noch
nie so groß als jetzt. Hunderttausende von Moslems leben in
Ländern, in denen man es nicht vermuten würde: auf den Philip⸗
pinen eine halbe Million; in Madagaskar 600,000; in den Ver⸗
einigten Staaten von Amerika 25,000; in Südamerika 240,000;
in Europa, besonders in den Balkanländern, dreieinhalb Millio⸗
nen; in Afrika 49 Millionen. Das größte mohammedanische
Land ist Indien mit 77 Millionen. Allein in der Provinz Ben⸗
galen gibt es mehr Mohammedaner als in Arabien, Persien und
Aghpten zusammen. In Rußland, einschließlich Russisch⸗Asien,
leben etwa 17 Millionen Mohammedaner. Die Gesamtzahl be⸗
läuft sich auf 240 Millionen, etwa ein Achtel der Erdbevölkerung.
Und nie war die mohammedanische Welt so ruhelos als jetzt. Ge⸗
waltige politische, soziale und religiöse Umwälzungen haben in
der mohammedanischen Welt stattgefunden. Das Kalifat [Herr⸗
schertum von Kalifen als Nachfolgern Mohammeds! ist abgeschafft,
die Türkei ist modernisiert worden. Besonders drei Bewegungen
beunruhigen die mohammedanische Welt: der Imperialismus, der
Nationalismus und der Kommunismus. Die Frauen sind er⸗
wacht und kämpfen gegen alles, was ihre Lage bisher unwürdig
machte. Bezeichnend für die Gärung unter den Mohammedanern
ist, daß an einem einzigen Tag, am 26. Dezember 1929, in drei
verschiedenen ägyptischen Tageszeitungen je ein Gedicht über Chri⸗
stus, den Friedensfürsten, ein Artikel über (den heidnischen griechi⸗
schen Philosophen] Plato und die Unsterblichkeit der Seele und ein
Artikel über Karl Marx (den Begründer des wissenschaftlichen So⸗

zialismus] erschienen sind. Und dann die tiefen Spaltungen!
Die Konservativen erheben die Parole: Zurück zu Mohammed!
Die Fortschrittler wollen von Mohammed wegrücken. Und diese
Spaltungen gehen durch die Familien. Der Vater ist ein Gebets⸗
rufer (Muezzin), der die ‚gläubigen“ Mohammedaner vom Turm
ihrer Kirchen“ aus zum Gebet ruft, während der Sohn die Schriften
von Karl Marx liest. Selbst in der berühmten moslemischen Uni⸗
versität El Azhar in Kairo lesen Professoren das Leben JEsu“' von
dem ungläubigen Franzosen Ernst Renan, wie Dr. Zwemer, der
bekannte Mohammedanermissionar, bezeugt.“ Kein Wunder, daß
bei diesen vielen Umwälzungen die christlichen Missionskreise mit
erneutem Interesse ihr Augenmerk auf die mohammedanische
Mission richten. Allerdings ist es ein hartes Feld, das der Mis⸗
sionar hier vorfindet. Aber auch hier gibt es Auserwählte Gottes.

2.28282
—

Von Herzen kommend.

Es war am Sonntag. Der Gottesdienst war soeben be⸗
endigt worden. Die Gemeinde verließ die Kirche. Der Pastor
trat in die Sakristei, entledigte sich seines Chorrocks und war eben
im Begriff, die Sakristei zu verlassen und nach Hause zu gehen.
Schon hatte er die Tür geschlossen, aber sie wollte nicht geschlossen
bleiben. Von der andern Seite wurde sie nochmals geöffnet; ein
Gemeindeglied, eine Frau, bat um eine Unterredung. Langsam
holte sie ihr Taschentuch hervor. In eine Ecke hatte sie etwas hin⸗
eingebunden. Sie löste nun den Knoten auf und reichte ihrem
Pastor den Inhalt des Knotens, eine Summe Geldes, mit der Be⸗
merkung: „Hier, Herr Pastor, hier ist meine Missionsfestgabe. Als
unser Missionsfest gefeiert wurde, hatte ich nichts. Ich habe es
mir aber während der Zeit wöchentlich erspart. Nun kann ich auch
meine Gabe bringen. Bitte, nennen sie meinen Namen nicht.“
Erstaunt — denn er kannte die Verhältnisse in der Familie —
nahm der Pastor das Geld an und kam auf den Gedanken: Wenn
doch alle Christen so das Versäumte nachholten! Dann brauchte in
der Missionskasse kein Mangel zu sein. Möge das Beispiel dieser
guten, frommen Christin viele andere reizen, auch das Versäumte
nachzuholen!

22——
...

„Meine Worte vergehen nicht.“

Denn so das Klarheit hatte, das da aufhöret, viel mehr
wird das Klarheit haben, das da bleibet.
2 Kor. 3, 11.
Das Evangelium wird bleiben. Er, der da ist, der da war
und der da kommt, weiß es wohl zu erhalten durch alle Anfech⸗
tungen, Stürme und Versuchungen hindurch; er hat es bis jetzt
getan durch alle Zeiten des Aberglaubens und des Unglaubens;
der Satan, die Welt und die Kinder dieser Welt, die Feinde der
Wahrheit, mögen treiben und tun, was sie wollen, sie mögen die
höchste Kraft, die grimmigste Wut aufbieten: es wird bleiben, wie
es bisher geblieben ist, auch bei den Stürmen, die der Kirche noch
bevorstehen; und wenn es wird aufs höchste gekommen sein, wenn
sie meinen werden, es sei nun unterdrückt, so wird der, der es ge⸗
geben hat, der König des Reiches Gottes, sich darstellen und be⸗
weisen als der, der nicht lügt, als der göttliche Beschützer seiner
Kirche, der gesagt hat: Es ist „meine Gemeinde, und die Pforten
der Hölle sollen sie nicht überwältigen“, Matth. 16, 18. Diese
Gemeinde, die einem Senfkorn gleich entstanden ist, muß unter
allen Stürmen wachsen und siegen, und aller Streit ihrer Feinde
muß nur dazu dienen, ihren ewigen Triumph zu erhöhen und
ihre unerschütterlichen Grundsäulen vor aller Kreatur offenbar
zu machen.

English translation

Not yet translated.