Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 157

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der Papst will nicht, daß die Menschen es glauben sollen, daß sie
allein durch das Verdienst des Heilandes selig werden. Auch das
Jubeljahr gehört mit zu der Schmach, die der Papst dem Evan⸗
gelium antut. J. T. M.
China und das Evangelium. Auf mannigfaltige Weise zeigt
sich im heutigen China eine neue Gesinnung. Trotz der zahlreichen
Hindernisse gewinnt die christliche Mission dort einen Sieg nach
dem andern; die Bibel verkauft sich noch immer wie in keinem
andern Heidenland, und wo sie hinkommt, da verbreitet sie das
helle, göttliche Licht, das uns der Heiland geschenkt hat. Sehr
bezeichnend ist, was die Regierung in China bei der letzten Neu⸗
jahrsfeier unternommen hat. Der Neujahrstag ist den heidnischen
Chinesen heilig. Da werden sowohl den guten wie den bösen
Göttern Opfer dargebracht, Feuerwerk wird verschossen, Lichter
werden verbrannt und dergleichen mehr. Nun hat sich unter dem
Schutz der Regierung in China eine Bewegung geltend gemacht,
die mit dem alten Aberglauben aufräumen will. Diese Bewe⸗
gung bezeichnet die alten Götzengaben als „Verschwendung“ und
fordert das Volk auf, dieser Verschwendung ein Ende zu machen.
Im Erziehungsmuseum zu Peiping (Peking) waren um die Neu⸗
jahrszeit große Plakate angeschlagen mit den Losungen: „Nieder
mit dem alten Aberglauben!“ „Verschwendet kein Geld durch
Götzendienst!“ „Gebraucht euer Geld, damit der durch Wasser—
fluten entstandene Schade wieder gutgemacht werden kann!“
Damit soll allerdings nicht gesagt werden, daß dieser Be⸗
wegung ein Verlangen nach dem Evangelium zugrunde liegt.
Sowjetrußland hat seine Wühler auch im heidnischen China. Aber
wie fordert dies doch uns Christen auf, die Gelegenheit zu benutzen,
den Chinesen das Evangelium noch eifriger als bisher zu ver⸗
kündigen! Wir dürfen unsere Missionsarbeit in den Heiden⸗
ländern nicht beschränken oder gar einstellen. Wenn sich das
Heidentum in China bankrott erklärt, so müssen wir ihm den
Reichtum des göttlichen Wissens in den Schoß legen. Das fordert
die Dankbarkeit und Treue, die wir Gott für seine überreiche
Gnade schuldig sind. J. T. M.

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—*

Zum Himmelfahrtsfest.

Vor etlichen Jahren war ich gerade am Tage vor Himmel⸗
fahrt auf den Azoren, auf der Hauptinsel St. Michael, im Hafen
Ponta Delgada. Diese drei Gruppen von kleinen vulkanischen
Inseln liegen sieben⸗ bis achthundert Meilen westlich von Por⸗
tugal und bilden nicht eine Kolonie, sondern eine Provinz Por⸗
tugals. Seit dem fünfzehnten Jahrhundert sind sie bekannt,
spielen eine Rolle im Leben des Kolumbus und werden in unsern
Tagen viel genannt in Verbindung mit der Luftschiffahrt, da sie
einen günstigen Nothafen bieten für solche, die über den Atlan⸗
tischen Ozean fliegen. Auf der ganzen Gruppe wohnt etwa eine
viertel Million Menschen. Trotz der verschwenderisch reichen Natur
findet man sehr primitive, ärmliche Verhältnisse. Ein Tagelöhner
bekommt 15 Cents den Tag; in den einfachen Häusern, die dicht
an der Straße gebaut waren, konnte man vom Auto aus die
Kinder nackt auf dem Fußboden spielen sehen; die Straßen⸗
arbeiter trugen die Erde, mit der aufgefüllt wurde, in Körben
herbei.

Alles ist stockkatholisch. Wie in den andern römischen Län⸗
dern, so wird auch in Portugal das Himmelfahrtsfest besonders
feierlich begangen. Ich will nicht von den mancherlei Vorberei⸗
tungen auf das Fest, die ich auf den Azoren sah, erzählen, aber
eins ist es wert, den „Lutheraner“⸗Lesern mitgeteilt zu werden.
Ich traf an verschiedenen Plätzen Ochsenwagen, die Tiere bekränzt
mit Blumen, die Treiber im festlichen Gewand. Diese fuhren
auf der Insel herum und sammelten für die Armen Gaben, die

am Himmelfahrtsfest ausgeteilt werden sollten. Reichlich wurde
beigesteuert.

Ein anderes Bild. Von den Kirchen, die ich besuchte, zog
besonders eine Kapelle meine Aufmerksamkeit auf sich. Sie lag
an einem Kratersee, dem Furnassee, im Innern der Insel, 2,300
Fuß hoch. In der Umgebung waren ganze Felder ausländischer
Blumen, die Kapelle lag an einer Allee von Bäumen, die mit sel⸗
tenen Kamelienblüten von verschiedener Art und Farbe überladen
waren. Wir durften nach Herzenslust Blumen pflücken. Diese
reichausgestattete Kapelle war von einem portugiesischen Edel⸗
mann, Jose do Canto, erbaut worden zum Andenken an seine ver⸗
storbene Gattin und war der Jungfrau Maria gewidmet. Auf
einer Bronzetafel beim Altar stand die Widmung, die mir die
Wächterin abzuschreiben erlaubte. Ich gebe das Lateinische in
deutscher übersetzung: ö

O Jungfrau, lebend von Anbeginn der Welt,
du überwältigst, hast besiegt und besiegst

die Schlange, den Tod, die Krankheit und alles übel

und wirst mit Recht Siegerin genannt.

Sei gegrüßt! Dir sei Ruhm, Preis und Ehre!
Da du meine Gattin selig gemacht hast,
weihe ich, ihr Gatte, diese Kapelle dir,
heilige Gottesgebärerin! 1854—1884.

Merke! Diese Inschrift stammt aus unserer Zeit; sie ist nur
ein Beispiel von dem, was man in Hunderten von katholischen
Kirchen und Kapellen der Alten und der Neuen Welt lesen kann.
Wie sollen wir doch Gott danken, daß wir gelehrt sind und gelernt
haben, am Himmelfahrtsfest und alle Tage unsers Lebens zu singen:
Ach wundergroßer Siegesheld, Bis auf den Tod verletzet.

Du Sündenträger aller Welt, Mächtig, prächtig

Heut' hast du dich gesetzet Triumphierest, jubilierest,

Zur Rechten deines Vaters Kraft, Tod und Leben

Der Feinde Schar gebracht zur Haft, Ist, HErr Christ, dir untergeben.
Theo. Bünger.

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——

Die Mahnung des Himmelfahrtsfestes.

Handelt, bis daß ich wiederkomme! Luk. 19, 13.

Von dem berühmten griechischen Gesetzgeber Lykurg wird
erzählt, nachdem er seine Gesetze ausgearbeitet und in seinem
Vaterland eingeführt hatte, habe er eine Reise angetreten und
beim Abschied den Obersten des Volkes das Versprechen abgenom⸗
men, seine Gesetze bis zu seiner Rückkehr unverbrüchlich zu halten.
Er kam aber nie zurück, und seine Reise war nur eine List, wodurch
er sein Volk für immer an sein Gesetz binden wollte.

Was bei Lykurg Betrug war, das ist bei Christo heilige
Wahrheit. Nachdem Christus auf Erden sein Erlösungswerk voll⸗
bracht hatte, ist er in sein ewiges Reich zurückgekehrt. Er hat
verheißen wiederzukommen; und er wird wiederkommen und dann
Rechenschaft von den Seinen fordern.

Bei seiner Himmelfahrt sagten die Engel den erstaunten
Jüngern: „Dieser JEsus, welcher von euch ist aufgenommen gen
Himmel, wird kommen, wie ihr ihn gesehen habt gen Himmel
fahren“, Apost. 1, 11. über dreihundert Stellen im Neuen Testa⸗
ment reden von der Wiederkunft Christi.

Nur einige Schriftstellen seien angeführt:

„Und ob ich hinginge, euch die Stätte zu bereiten, will ich
doch wiederkommen und euch zu mir nehmen, auf daß ihr seid,
wo ich bin“, Joh. 14, 3.

„Ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit
Christo in Gott. Wenn aber Christus, euer Leben, sich offenbaren
wird, dann werdet ihr auch offenbar werden mit ihm in der Herr⸗
lichkeit“, Kol. 3, 3. 4. ö

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