Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1934 (masthead not in scan), Seite 394

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S er „Vuthieraned
——

läische Meer zu besichtigen. Da fing ein junger Mann an zu
spotten, indem er mit Verachtung darauf hinwies, daß doch un⸗
möglich ein solch kleiner See durch einen Sturm aufgepeitscht wer⸗
den könne, wie dies die Bibel Mark. 4, 36—41 berichte. Aber siehe
da, plötzlich brauste ein Sturm von den Bergen über die Wasser⸗
fläche dahin. Mehr als fünfzehn Minuten lang währte das Un⸗
wetter. Die Wellen schlugen hoch über das Ufer, ja trieben über
die beiden Leuchttürme, die man dort errichtet hat, um die Fischer
zum Hafen zu weisen. Die Reisenden gingen immer weiter vom
Ufer weg, bis sie endlich über dreihundert Fuß entfernt hinter
einem Gebäude Schutz vor dem Wellenregen fanden. Da standen
sie dann und stellten Betrachtungen an über die Wahrheit der
Heiligen Schrift und den lächerlichen Unglauben (Iudicrous in-
fidelity) des eingebildeten, stolzen jungen Mannes. Dieser aber
sagte kein Wort, sondern blieb hinter dem Gebäude, bis der Sturm
sich ausgetobt hatte. Dann blieb die Schar noch lange stehen und
bewunderte die hohen Wellen auf dem See.

Es ist Gott ein leichtes, die Spötter zuschanden zu machen.
Aber er läßt sie oft eine Zeitlang ihren Spott treiben, bis er sie
vor seinen Richterstuhl ruft, ja bis er am Jüngsten Tag ihre Läster⸗
reden auf ewig strafen wird. Lassen wir uns nicht durch den Spott
törichter Menschen von Gottes Wort abbringen! „Dein Wort ist
die Wahrheit“, Joh. 17, 17. J. T. M.

Wie groß das Missionsfeld in heidnischen Ländern noch
immer ist. In China schätzt man jetzt auf Grund sorgfältiger
Nachforschungen die Einwohnerzahl auf 450 Millionen. Unter
diesen Millionen von Chinesen gibt es nur 450,000 protestantische
Christen. China ist gegenwärtig in 1,608 sogenannte Kreise oder
Distrikte eingeteilt, in denen auf 600 Stationen 5,753 Missionare
wirken. Im ganzen zählt man in China nur 6,000 Kirchen und
Kapellen. In 293 der genannten 1,608 Kreise mit zusammen
146,500 Dörfern wirken gar keine Missionare. In weiteren 206
Kreisen mit 103,000 Dörfern wird so gut wie keine Missionsarbeit
getrieben.

Wir schreiben dies zunächst, weil manche meinen, in China
seien so viele Missionare, daß sie einander nur im Wege stünden.
Das ist nicht der Fall. Wollten wir unsere Mission in China aus⸗
breiten, so hätten wir nach jenem Bericht noch 293 Kreise mit
146,500 Dörfern, wo die Botschaft von dem Sünderheiland noch
nicht erschallt.

Aber auch deshalb erwähnen wir dies, weil jetzt in unserer
Synode von einer neuen Mission, nämlich in Afrika, gexedet wird,
wo die Türen offenstehen. Doch während wir das eine tun, wollen
wir das andere nicht lassen. Sowohl in China wie in Indien
stehen uns allenthalben Türen offen. Die Felder sind dort reif
zur Ernte. So bleibt es unsere heilige Pflicht, auf diesen Ge—
bieten voranzugehen und das Werk zu erweitern, auch wenn wir
etwa eine neue Mission in Afrika gründen sollten. J. T. M.

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V

Bilder aus dem Heiligen Lande.

Jerusalem.

Wem würde nicht das Herz höher schlagen, wenn er nach
langer Fahrt am Ziel seiner Sehnsucht in Jerusalem ange—
langt ist? Wir können es einigermaßen verstehen, daß Reisende
aller Zeiten und aus allerlei Ländern beim Anblick der Heiligen
Stadt so ergriffen werden. Vor uns erhebt sich die „hochgebaute“
Stadt, die Stadt Melchisedeks, Davids und Salomos, vor allem
die Stadt unsers hochgelobten Heilandes. Was durch unser Ge⸗
müt ging, finden wir am treffendsten in jenen Worten des heiligen
Sängers ausgesprochen, der zur Zeit des Alten Testaments, als
Jerusalem noch eine ganz andere Bedeutung hatte, ausrief: „Ich

freue mich des, das mir geredet ist, daß wir werden ins Haus des
HErrn gehen und daß unsere Füße werden stehen in deinen Toren,
Jerusalem“, Ps. 122, 1. 2.

Es ist spät am Abend. Am wolkenlosen Himmel glänzt ein
prächtiger Vollmond. Wir stehen auf dem Skopus, einem statt⸗
lichen Berg im Norden der Stadt. Die Nacht breitet ihre
Schwingen sanft über die Ruhenden aus, die vielen weißgetünch⸗
ten Häuser schimmern im klaren Mondschein. Einzelne Gruppen
im Gesamtbilde sind auch zur Nachtzeit bald erkenntlich: zur
Linken die Grabeskirche, zur Rechten der mächtige Felsendom, jen⸗
seits der Stadt der ernst aufsteigende Olberg.

Eine Stunde wohl stehen wir hier, tief ergriffen. Alles
redet eine eindringliche Sprache, worüber sich mancherlei berichten
ließe. Aber wir müssen uns an unser Hauptthema halten.

Am folgenden Morgen machen wir unsern ersten Rundgang
durch die Stadt. Wir müssen gestehen, die Begeisterung des vor⸗
hergehenden Abends wurde etwas gedämpft durch allerlei Ent⸗
täuschungen, die sich uns unwillkürlich aufdrängten. Die engen
Straßen mit einem Wirrwarr ohnegleichen, das Gekreisch und
Schelten der Autolenker, der fortwährende, ohrenbetäubende Ge⸗
brauch der Autohörner, das dreiste Feilschen derer, die an allen

Der Felsendom in Jerusalem auf dem alten Platz
des salomonischen Tempels.

Straßen ihre Ware oder ihre Dienste anbieten: alles dies wirkt
störend auf den Besucher der Heiligen Stadt. Nicht minder be⸗
leidigt das Auge, was sich ihm darbietet. Hier an heiliger Stätte
riesig große, mit allem Luxus ausgestattete Hotels, dort ein von
Amerikanern mit einem Kostenaufwand von mehr als einer Mil⸗
lion Dollars errichtetes prächtiges V. M. CO. A. Gebäude, ganz in
der Nähe dieses Gebäudes ein mächtig großes Anzeigebrett, wo⸗
durch Touristen aufmerksam gemacht werden auf großartig an⸗
gelegte Golf-Spielplätze, und im Geschäftsteil der Stadt sogar
eine auf große Leinwand gemalte Anzeige: „Deutsche Frühstücks⸗
stube“, die sich aber als gewöhnliche Schenke entpuppt. Alle diese
Bilder bewirken nur dies, daß man schon am ersten Besuchstage
in eine Geistesverfassung gerät, die sich schwer beschreiben läßt.

Jedoch wir wollen uns nicht von all diesen AÄußerlichkeiten
beeinflussen lassen, sondern eingedenk der Taten, die hier geschehen
sind, heute und die kommenden Tage die Orte besuchen, von denen
wir annehmen dürfen, daß der Flug der Zeit an ihnen schonend
vorübergegangen ist und sie uns einigermaßen in ihrer ursprüng⸗
lichen Gestalt gelassen hat.

Wir denken, in das Alte Testament vertieft, vor allen Dingen
an den herrlichen Tempel Salomos und an den Ort, wo zu Christi
Zeit Herodes' Tempel stand. Wir fragen: Was ist aus dieser
Stätte geworden, und wo ist sie? Es wird behauptet — man
möge meinen, was man wolle, über alle andern heiligen Orte —,
eins sei sicher, der Felsendom sei genau da erbaut, wo einst der

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